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2 août
코드론 예제

칼데론의 예술이 현대 독자에게 제시하는 어려움은 그의 주제의 독창성을 모호하게 하는 경향이 있었다. 스페인 무대에서 가장 좋아하는 형식인 음모의 코미디의 관습을 받아들인 그는 근본적으로 진지한 목적을 위해 이 것들을 사용했습니다. 라 다마 두엔데 (1629; 팬텀 레이디)는 단정하고 활기찬 예입니다. 카사 콘 도스 푸에르타스, 말라 에스 드 가르다르 (1629; « 두 문이있는 집은 지키기 어렵다 »), 비밀 구애의 음모와 필요한 위장은 너무 이러한 음모의 기반이되는 여성의 전통적인 은둔을 번식적대감에 의해 사회적 장애를 만드는 것으로 나타났다 그리고 사랑과 우정을 위태롭게. 아니 siempre lo peor 에스 시에르토 (c. 1640; « 최악은 항상 사실이 아니다 ») 그리고 아니 건초 코모 칼라 (1639; « 침묵은 황금이다 »)이 개발의 절정을 표시; 코미디의 관습은 남아 있지만, 배음은 비극적이다. 두 연극 모두 허용된 명예 의법도 암시적으로 비판한다. 칼데론이 명예의 규범에 대한 엄격한 가정을 거부한 것도 그의 비극에서도 분명하게 드러난다. 유명한 엘 알칼데 드 잘라메아에서는 코드가 요구하는 비밀과 복수가 거부됩니다. 이 연극은 또한 귀족과 사람들 사이의 강력한 대조를 제시 : 귀족 이상의 퇴보가 노출되고, 부는 수동 노동과 관련이 있으며, 명예는 도덕적 고결성의 결과와 특권으로 표시됩니다 클래스에 관계없이. 그러나 칼데론의 인류는 엘 메디코 데 수 혼라와 관련하여 의문을 제기하고 있다.

그가 무고한 아내의 살인을 승인한다고 주장하는 비평가들은 이 행위에서 공포가 느끼는 사실이 그가 의도한 바로 그 것이라는 사실을 간과할 것을 요구하기 때문입니다. 그래서, 가서; 당신의 일상 생활에 시를 환영합니다. 당신은 탈출의이 순간에 대한 기뻐할 것입니다. 느슨하고 덜 제한적인 형태의 자기 표현 중 하나는 자유로운 구절 시입니다. 우리의 예를 살펴보고이 장르도 당신의 공상을 자극 할 수 있는지 확인합니다. 이것은 이전에 이러한 아이디어를 고려하지 않았을 수도 있고, 따라서 자신의 뇌가 환상에 면역이라고 믿는 독자를 위해 받아들이기가 조금 어려울 수 있습니다. 그들은 아직도 순진하게 물리적 실체를 정확하게 인식한다고 믿을 지 모른다. 환상의 지각이 우리의 일상 생활의 일부로 어떻게 나타나는지에 대한 예로 이 불가능을 바로잡을 수 있도록 허락합니다. 전문 사진 작가를 고려하십시오.

이것은 후손을 저장하기 위해 카메라의 렌즈를 통해 세계의 이미지를 캡처하는 것입니다 누구의 직업입니다. 물론 언제, 어디서, 어떤 관점에서 촬영할 지 선택하는 예술이 있으며, 이는 그 중요성을 감소할 수 없습니다. 그러나 구성을 고려한 후, 그들의 직업의 물리적 현실은 장면에서 렌즈를 가리키고 버튼을 누르는 것입니다. 오른쪽? 잠깐 만요, 너무 빠르지 않습니다. 또한 장치가 빛과 물리적으로 상호 작용하는 방식을 고려해야 합니다. 그들은 필름의 속도 (또는 카메라의 빛 감지 장치의 해당 속성)를 고려하여 장면의 빛의 양을 고려해야합니다. 그렇지 않으면 이미지가 제대로 캡처되지 않습니다. 그래서, 매우 실제적인 의미에서, 사진 작가는 포인팅 및 촬영하기 전에 카메라에 f-stop (빛 조리개)를 설정하는 전문 적인 조명 측정기입니다.

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